La Zakât est un pillier de l’Islam :
Ibn ‘Umar (que Dieu les agréent tous les deux) a dit : « Toute richesse sur laquelle on prélève la zakât n’est pas considérée comme thésaurisée, même si elle est enfouie au fin fond du sol. Mais toute richesse sur laquelle la zakât n’est pas prélevée est considérée comme thésaurisée même si elle n’était pas cachée ».
On n’aborde pas ici le bétail ni les récoltes. Pour l’or, l’argent, la monnaie et le commerce, on doit considérer deux paramètres :
al-hawl (le passage de l’année lunaire) et le Niçâb.